Как бесплатно получить права: Как получить права бесплатно: 5 способов :: Autonews — Шины для спецтехники, шины для погрузчика

Содержание

«Где можно бесплатно получить права на вождение авто? И правда ли, что такое возможно?» — Яндекс Кью

УРОК ВОЖДЕНИЯ

О сообществе

УРОК ВОЖДЕНИЯ

Для тех кто хочет учиться ездить на автомобиле или уже учится. Для тех кто имеет права,но давно не сидел за рулём! И даже для тех кто хорошо ездит! Здесь можно задать вопрос,найти ответ или просто пообщаться,обсудить мои ВИДЕО УРОКИ из ютуба https://www.youtube.com/channel/UCVJhs8_p794t6NDkoIYGzgg

6 способов бесплатно получить права

Время чтения: 2 мин.

Содержание:

1. Самый популярный способ для мужчин
2. Теперь хорошая новость для женщин в декрете

3. Опять же, через службу занятости
4. Совмещаем приятное с полезным
5. Детско-юношеский клуб
6. Еще один вариант, о котором знают не все

В России есть несколько способов пройти бесплатное обучение вождению и получить права. Как? Рассказываем сегодня про 6 возможностей, о которых знают не все!

1.

Самый популярный способ для мужчин

Закон «О воинской обязанности и военной службе» даёт возможность пройти обучение и сдать на права. Смысл в том, что обратившись в военный комиссариат, вы можете написать заявление на получение специальности «водитель транспортных средств». Есть несколько условий: раньше вы не служили в армии, ваш возраст от 17 до 26 лет, нет судимости, и вы подходите по состоянию здоровья. Все затраты на обучение покрываются федеральным бюджетом.

2. Теперь хорошая новость для женщин в декрете

В ряде регионов есть возможность обучения в автошколе за счёт государства. Эту информацию можно и нужно уточнить в службе занятости населения. Именно они занимаются распределением желающих получить дополнительные квалификации.
Данная программа рассчитана исключительно на женщин, которые воспитывают детей и официально не трудоустроены.
Отметим, что некоторые условия участия в обучении могут отличаться в разных городах. Например, в некоторых регионах, получить такую возможность может женщина, воспитывающая ребёнка не до трёх, а до семи лет.

3. Опять же, через службу занятости

Мы выделили этот способ отдельно, так как он касается всех людей, вне зависимости от пола и статуса. Речь идёт о получении дополнительной профессии «водитель транспортного средства». То есть, вы должны встать на учёт в качестве безработного, тогда вас могут направить на прохождение обучения бесплатно, то есть за счёт государства, чтобы освоить новую специальность и найти работу. Должны быть и вакансии подходящие, и ваш «послужной» список подходить для этой профессии.
В любом случае, если этот вариант ваш, не «тяните» время, а обращайтесь в службу занятости, вдруг именно вам повезёт?

4. Совмещаем приятное с полезным

Выбрали профессию близкую к автомобильной теме? В ряде учебных заведений вы также можете пройти обучение управлению автомобилем. Такую возможность предоставляют и военные кафедры. Конечно, это не повсеместно, направленность обучения должна соответствовать, а количество военных кафедр в ВУЗах тоже не так уж и много.

5. Детско-юношеский клуб

Или военизированные патриотические организации. Они также дают возможность своим участникам пройти бесплатное обучение вождению. Правда, в ряде регионов условия могут, опять же, отличаться. Поэтому лучше всего посмотреть ближайшие к вам в интернете или, как вариант, в списке аккредитованных автошкол в территориальном органе ГИБДД. Как правило, эта информация также размешается на официальном сайте ведомства.

6. Еще один вариант, о котором знают не все

Оплата обучения в автошколе материнским капиталом. Это касается исключительно обучения ребенка. Есть ряд условий: возраст от 16 до 25 лет и обязательное наличие лицензии у автошколы. Добавим, если вы решили использовать материнский капитал для обучения старшего ребенка, то младший (на которого получены средства) должен достигнуть возраста 3-х лет. Автошкола ТЕХНИКА всегда готова оказать всю необходимую помощь своим ученикам и разъяснить непонятные моменты.

Конечно, получить возможность бесплатно пройти обучение на управление транспортным средством не так уж и легко. Нужно немного напрячься и собрать нужную информацию, документы. Но если вы подходите под описанные условия, глупо упускать эту возможность!

Понравилась статья — поделитесь с друзьями!

Покончить с современным рабством — освободить рабов

пожертвовать

Современное рабство является результатом социальных, культурных и политических условий, которые делают людей уязвимыми. Бедность, войны и конфликты, миграция, отсутствие доступа к основным правам человека и многие другие сопутствующие факторы создают условия , когда сильные имеют возможность угнетать и эксплуатировать слабых.

Чтобы положить конец рабству, те, кто наиболее уязвим для рабства, должны иметь знания и ресурсы, необходимые им для защитить себя и свои сообщества.

Чтобы положить конец современному рабству и условиям, которые делают людей уязвимыми, мы:

Мы создаем движение, направленное на искоренение современного рабства. Мы поддерживаем и сотрудничаем с сообществами, профессионалами, организациями и правительствами, чтобы устранить условия, которые вызывают современное рабство, через наши сети выживших, Форум свободы от рабства, коалиции против рабства и Альянс 8.7.

Free the Slaves выступает за нужды маргинализированных групп населения, взаимодействуя с правительствами, альянсами Организации Объединенных Наций, коалициями по борьбе с торговлей людьми и международными журналистами, чтобы повлиять на политиков, чтобы они разработали и реализовали политику, которая устранит условия, которые позволяют современному рабству процветать.

Мы привлекаем и мобилизуем местные сообщества для защиты и ухода за теми, кто наиболее уязвим, развивая партнерские отношения, предоставляя услуги и обучение, а также инициируя совместные исследования.

Мы постоянно учимся и работаем над повышением эффективности наших программ и подходов. Мы считаем, что подход, основанный на фактических данных, необходим для искоренения рабства, поэтому мы сотрудничаем с местными сообществами, организациями и исследователями, чтобы узнать больше о современном рабстве и о том, как эффективно устранить условия, которые позволяют ему существовать.

На этой неделе в FTS

«Освободите рабов» и «Читайте Непал» организуют тренинг по освобождению сообщества в Катманду, Непал.

Подробнее

Мы рады объявить о партнерстве между Free the Slaves и коалицией Chab Dai в Камбодже. Chab Dai Coalition — это союз организаций, работающих вместе, чтобы положить конец торговле людьми в стране. Это объявление знаменует собой важную веху в борьбе с современным рабством. Это помогает пролить свет на эти проблемы и предоставить ресурсы тем, кто в них нуждается, но послужит напоминанием о том, что есть люди, которым не все равно и которые готовы действовать.

Free the Slaves благодарны за прием Фанты Туре-Пури и Монинды Марубе в наш совет директоров.

Подробнее

Благодаря совместным усилиям нескольких организаций и правительств Сенегала и Нигерии 19 женщин и детей вернулись в свои семьи в Нигерию.

Подробнее

Сегодня в Сенегале двенадцать нигерийских женщин свободны от рабства! Адаку*, Джой*, Эстер* и Чинара* были перехвачены в деревне Фадугу по пути на, как они считали, хорошую работу в ресторанах, отелях или бутиках с хорошей зарплатой.

Читать Подробнее

через тысячи из нас, работающих вместе …

Люди, освобожденные от рабства

человек, обученные для предотвращения рабства

торговцами, арестованные

Пожертвованы

Слаба и заслуженная революция. РАВЕНСТВО, БРАТСТВО: ИССЛЕДОВАНИЕ ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ

«Гаити во время революции»

«Демография Сан-Доминго»

«Отвратительная торговля людьми, или ласковые рабы»

«Славы и свободные черные в Святой Доминге»

Код Noir (The Black Code)

Saint Domingue: Некоторая география

Святой Доминг: Фридменс

Voodoo

, что соблазнительная мулата

Рабы из Африки

Ферма растений индиго

Сахарный завод

Скотный двор

Плантатор кофе в Сент-Доминго (Лондон, 1798 г. )

Список жалоб (сентябрь 1789 г.))

Список членов Общества друзей чернокожих, 1789

Viefville des Essars, Об освобождении негров (1790)

Аббат Грегуар, «Мемуары в пользу цветных или смешанных рас Domingue» (1789)

Левая газета связывает революцию с отменой рабства (сентябрь 1790 г.)

Левая газета продолжает атаку на рабство (октябрь 1790 г.)

Ответ женщины-писателя американскому чемпиону или известный колонист

Распространение недовольства из исторического отчета о Черной империи Гаити

Декларация независимости чернокожих Сент-Доминго

Разделенная элита из исторического отчета о Черной империи Гаити

Письмо от Монсерона де л’ Оне маркизу де Кондорсе, президенту Общества друзей чернокожих (24 декабря 1789 г.)

Барнав, «Речь перед Колониальным комитетом Национального собрания» (8 марта 1790 г.)

Восстание Оже в историческом описании Черная Империя Гаити

Восстание из исторического рассказа о Черной империи Гаити

Керсен, «Обсуждение беспорядков в колониях» (28 марта 1792 г. ) Империя Гаити

Туссен-Л’Увертюр

Возвращение французов из исторического рассказа о Черной Империи Гаити

Способ дрессировки кровавых гончих в Сент-Доминго

Способ истребления Черной армии, применяемый французами

Месть Черной Армии за жестокости, совершенные над ними французами Gazette: White Refugees (17 июля 1793 г.)

The Pennsylvania Gazette: Свободные чернокожие и мулаты бегут (4 декабря 1793 г.)

The Pennsylvania Gazette: Беспорядки продолжаются (28 сентября 1796 г.)

The Pennsylvania Gazette: Бдительность США (13 декабря 1793 г.)

Поскольку революционеры недвусмысленно провозгласили свободу своим высшим идеалом, во время Французской революции рабство должно было стать предметом обсуждения. Еще до 1789 года критики критиковали работорговлю и рабство в колониях. У Франции было несколько колоний на Карибах, в которых рабство поддерживало плантационное хозяйство, производившее сахар, кофе и хлопок. Самой важной из этих колоний был Сен-Доминго (позже Гаити), в котором проживало 500 000 рабов, 32 000 белых и 28 000 свободных чернокожих (включая как черных, так и мулатов).

У некоторых свободных чернокожих были рабы; фактически свободные чернокожие владели одной третью плантационной собственности и четвертью рабов на Сан-Доминго, хотя они не могли занимать государственные должности или заниматься многими профессиями (например, медициной).

Рабовладельческая система в колониях регулировалась серией королевских указов, самый важный из которых был обнародован Людовиком XIV в 1685 году. В совокупности эти указы составляли Черный кодекс

, или кодекс рабов. Этот кодекс предусматривал суровый режим наказаний для рабов, сопротивлявшихся плену, особенно если они пытались каким-либо образом навредить своим хозяевам. Сен-Доминго предоставил французам исключительные источники богатства. Чтобы защитить свои инвестиции, французские рабовладельцы должны были узнать хотя бы минимальное количество информации о своих рабах. Один из самых проницательных комментаторов, Медерик-Луи-Эли Моро де Сен-Мери, написал объемный двухтомный труд о жизни в Сен-Доминго в 1780-х годах.

Он описал многие черты рабской жизни, которые беспокоили рабовладельцев, в том числе вуду, завезенное из Африки, присутствие многих людей смешанной расы (мулатов), угрозу превращения рабов в маронов (беглецов) и сильный страх среди рабовладельцев, что их рабы попытались бы их отравить. После того, как разразилась Французская революция, плантаторы оглянулись на период до 1789 года.условиях, пытаясь понять, как можно было бы лучше организовать рабство. Их наблюдения дают еще один современный взгляд на систему плантаций и рабов.

Карибские колонии быстро отреагировали на революцию 1789 года. Белые плантаторы Сен-Доминго отправили делегатов во Францию, чтобы потребовать представительства в новой Национальной ассамблее, как и мулаты. Несколько видных депутатов Национального собрания входили в Общество друзей чернокожих, которое выдвигало предложения об отмене работорговли и улучшении участи рабов в колониях. Когда эти предложения не были услышаны, некоторые депутаты, симпатизировавшие чернокожим, обратились к аргументам о том, что свободным чернокожим в колониях должны быть предоставлены полные гражданские и политические права. Вскоре радикальные журналисты в Париже начали заниматься делом черных рабов, настаивая на отмене рабства или, по крайней мере, на более позитивном взгляде на африканцев. Ведущая феминистка и драматург Олимпия де Гуж также написала брошюру, в которой бросила вызов колониальному лобби, выступающему за рабство, с целью улучшить положение чернокожих.

По мере того, как агитация за предоставление прав свободным неграм и отмену работорговли набирала обороты, колонии наполнялись неуверенностью, а ожидания начали расти, особенно среди свободных негров и мулатов. В ответ белые плантаторы предприняли собственную контратаку и даже подумывали о требовании независимости от Франции. Меньше известно о взглядах рабов, потому что вряд ли кто-то из них умел читать или писать, но королевский губернатор Сен-Доминго выразил обеспокоенность влиянием революции на рабов колонии. В октябре 1789 г.он сообщил, что рабы сочли новую революционную кокарду (украшение, состоящее из красных, белых и синих лент, которые носили сторонники революции) «сигналом освобождения белых… их спонтанно: что белые рабы убивают своих хозяев, и теперь, освободившись, они управляют собой и возвращают себе владение землей». Другими словами, черные рабы надеялись пойти по стопам своих белых предшественников, освободившись, убив своих хозяев и захватив земли.

Большинство депутатов опасались последствий потери торговли, которая могла бы произойти в результате либо отмены рабства, либо ликвидации работорговли. Невероятное богатство зависело от рабства, как и судостроение, переработка сахара и множество подсобных производств. Рабовладельцы и грузоотправители не собирались отказываться от своих перспектив без боя. Отказ США отказаться от рабства или работорговли стал дополнительным аргументом в поддержку их позиции.

Чтобы успокоить беспорядки среди могущественных белых плантаторов, особенно на Сан-Доминго, колониальный комитет Национального собрания предложил в марте 179 г.0 освободить колонии от конституции и привлечь к ответственности любого, кто попытается поднять восстание против рабовладельческого строя. Но неуклонно растущая агитация угрожала усилиям Национальной ассамблеи по умиротворению белых плантаторов и сдерживанию расовой напряженности. В мартовском указе 1790 г. ничего не говорилось о политических правах свободных чернокожих, которые продолжали настаивать на своих требованиях как в Париже, так и на родине, но безрезультатно. В октябре 1790 года 350 мулатов восстали на Сен-Доминго. Войска французской армии сотрудничали с местными ополченцами плантаторов, чтобы разогнать и арестовать их. В феврале 179 г.1 лидеры мулатов, в том числе Джеймс Оге, были публично казнены. Тем не менее 15 мая 1791 года под новым давлением аббата Грегуара и других Национальное собрание предоставило политические права всем свободным чернокожим и мулатам, рожденным от свободных матерей и отцов. Хотя эта оговорка ограничивала права нескольких сотен свободных чернокожих, белые колонисты яростно обязались сопротивляться применению закона.

Всего несколько месяцев спустя, 22 августа 1791 года, рабы Сан-Доминго подняли восстание, положив начало тому, что в течение следующих нескольких лет стало первым в истории успешным восстанием рабов. В ответ Национальное собрание отменило права свободных чернокожих и мулатов 24 сентября 179 г. 1, что побудило их в очередной раз ополчиться против белых. Рабы сжигали плантации, убивали своих белых хозяев и даже нападали на города. Борьба продолжалась, поскольку новое Законодательное собрание (оно заменило Национальное собрание в октябре 1791 г.) снова рассмотрело права свободных чернокожих в конце марта 1792 г. 28 марта собрание проголосовало за восстановление политических прав свободных чернокожих и мулатов. Ничего не было сделано с рабством.

Осенью 1792 года, когда Революция в континентальной Франции начала радикализироваться, французское правительство отправило двух агентов на Сен-Доминго, чтобы взять на себя ответственность за подавление восстания рабов. Чтобы обрести свободу, мятежные рабы теперь заключили договоры с британцами и испанцами в этом районе. Британцы и испанцы обещали свободу тем рабам, которые присоединятся к их армиям, хотя они и не собирались отменять рабство в своих колониях. Они просто хотели извлечь выгоду из проблем Франции. Столкнувшись с угрозой как британского, так и испанского вторжений, направленных на захват колонии с помощью восставших рабов, французские правительственные агенты отменили рабство в колонии (август – октябрь 179 г. 3). Хотя Национальное собрание первоначально осудило это действие как часть заговора с целью помощи Великобритании, 4 февраля 1794 года Конвент в конечном итоге проголосовал за отмену рабства во всех французских колониях. Многие мулаты выступили против этого шага, потому что сами владели рабами. После более чем двух лет восстаний, вторжений, нападений и контрнаступлений экономика Сен-Доминго почти рухнула. Тысячи белых бежали в США или обратно во Францию.

При всех благих намерениях депутатов ситуация оставалась запутанной почти во всех колониях: одни местные власти просто проигнорировали указ, другие превратили рабство в принудительный труд, третьи были слишком заняты борьбой с англичанами и испанцами, чтобы решить, так или иначе другой. В результате боевых действий возникла одна из самых выдающихся фигур той эпохи, Туссен Л’Увертюр, раб, который научился читать и писать и во время восстания стал главнокомандующим повстанцев-рабов. Туссен столкнулся с невероятными препятствиями в создании последовательного сопротивления. К 1800 году плантации производили лишь пятую часть того, что они производили в 1789 году.. В зонах, контролируемых Туссеном, армейские офицеры или чиновники захватили большие поместья и заставили бывших рабов работать в соответствии с военной дисциплиной. В 1802 году, укрепив свою власть в континентальной Франции, Наполеон Бонапарт восстановил рабство и работорговлю в тех колониях, которые все еще находились под контролем Франции, и лишил политических прав свободных чернокожих. Он отправил крупный экспедиционный корпус на Сен-Доминго, чтобы исполнить свою волю. Он захватил Туссена и отправил его обратно во Францию, где он умер в тюрьме. Тем не менее бывшие рабы продолжали свое восстание и в 1804 г. основали независимую республику Гаити. Французская армия хромала домой, потеряв тысячи человек из-за болезней и спорадических боев. Восстание рабов увенчалось успехом.

Американцы в новых Соединенных Штатах с тревожным интересом следили за событиями в Сан-Доминго. Поскольку южные штаты полагались на тысячи рабов для работы на своих плантациях, восстание рабов в самой богатой плантационной колонии в мире должно было возбудить их беспокойство.